Die term "hedonisme" het antieke Griekse wortels. Dit is die leer dat die hoofdoel van die aardse bestaan is om plesier te verkry. Dit is, vanuit die oogpunt van hedonisme, die beste vir 'n persoon om 'n maklike, sorgvrye lewe te lei, om van alle kante maksimale plesier te kry en om alles onaangenaam en pynlik te vermy.
Hoe hedonisme ontstaan het
Volgens Wikipedia is hedonisme 'n leerstelling waarvolgens 'n persoon eers moet streef om van alles plesier te kry. wat hom omring. Daar word geglo dat die grondlegger van hedonisme Aristippus was, 'n antieke Griekse filosoof wat in 435-355 geleef het. VC. Hy het aangevoer dat 'n mens se siel in twee toestande kan wees: plesier en pyn. 'N Gelukkige persoon is volgens Aristippus iemand wat dit so dikwels moontlik regkry. Boonop moet hierdie plesier eerstens fisies wees, voelbaar. 'N Persoon kry byvoorbeeld genot van heerlike kos en heerlike drankies, van intimiteit met 'n maat, van gemaklike klere, 'n warm bad, ens.
Geestelike plesier (uit 'n pragtige landskap, luister na musiek, kyk na 'n toneelstuk, ens.) Aristippus plaas 'n sekondêre plek, hoewel hy die belangrikheid daarvan erken.
Die leerstelling van hedonisme is verder ontwikkel in die geskrifte van ander filosowe, veral Epicurus. Volgens Epicurus kan die grootste geluk en plesier in die lewe verkry word deur van pyn en lyding ontslae te raak. Maar pyn en lyding is dikwels 'n natuurlike gevolg van oormaat, 'n gebrek aan gesonde matigheid. As u byvoorbeeld te veel eet, hoef u nie verras te wees met spysverteringsprobleme nie. Of as iemand 'n te ledige leefstyl voer en homself teen die minste spanning beskerm, kan hy gevolglik probleme met die hart en gewrigte ondervind. Daarom het Epicurus gevra vir redelike matigheid in alles.
Die Engelse filosoof en sosioloog W. Bentan, wat in die 18de-19de eeu geleef het, noem sulke sienings van Epicurus hedoniese omsigtigheid.
Is hedonisme goed of sleg?
Is dit moeilik om 'n menslike hedonis te wees? Dit is moeilik om 'n ondubbelsinnige antwoord op hierdie vraag te gee. Enersyds gedra 'n hedonis hom dikwels soos 'n egoïs en gee hy eerstens om na sy eie gemak en voordele. Aan die ander kant is selfsug in 'n sekere mate inherent aan die absolute meerderheid van die mense. Daar is immers betreklik min belangelose askete wat absoluut onverskillig is oor vrae van eie gemak en voordeel.
Wat is immers verkeerd as iemand daarna streef om die lewe te geniet? Dit is net belangrik dat hierdie begeerte nie te sterk word nie, nie 'n obsessie word nie, wat dwing om te vergeet van eer, ordentlikheid, die belange van ander mense. Dit wil sê, in die geval van hedonisme moet 'n mens ook probeer om by 'n sekere 'goue middeweg' te hou. U moet altyd mens bly, na ander mense luister en nie 'oor hulle koppe gaan nie'.
