Daar is 'n ou mediese grap dat "daar is geen gesonde mense nie, daar is net mense wat onder ondersoek is." Alfred Adler, een van die voorste Duitse sielkundiges in die vroeë 20ste eeu, het 'n soortgelyke verklaring geformuleer rakende persoonlikheidsielkunde. Uit 'n sekere oogpunt verdien hierdie stelling regtig aandag.
Die definisie van 'n normale persoon
"Normale mense is net diegene wat jy min ken," het Adler gesê. Aangesien Alfred Adler die grondlegger van die stelsel van individuele sielkunde is, is dit sinvol om na sy standpunt te luister. Eerstens is dit egter nodig om die terminologie te bepaal, en veral met die konsep van normaliteit. In die geneeskunde (en ook in die sielkunde) word die norm verstaan as 'n sekere toestand van die liggaam wat nie sy funksies benadeel nie. Daarenteen definieer psigiaters die normale toestand as 'n stel aanwysers wat ooreenstem met sekere verwagtinge en persepsies.
Sigmund Freud se houding teenoor Alfred Adler was aanvanklik redelik lojaal, maar in latere briewe het die stigter van die psigoanalise Adler paranoïes genoem en beweer dat hy 'onbegryplike' teorieë gevoer het.
In beginsel kan ons op grond hiervan sê dat ''n normale persoon' 'n taamlike buigsame definisie is, grootliks afhanklik van die waarde-oordele van ander mense wat hulself as normaal beskou. Natuurlik, aangesien ons oor sosiale interaksies praat, moet die mening van die samelewing in ag geneem word, maar ons moet nie vergeet dat selfs 'n baie groot aantal mense in staat is om foute te maak nie. Dit is veral opvallend in die voorbeeld van Middeleeuse wetenskaplikes wat hul ontdekkings en idees ernstig verwerp het, en sommige is selfs tereggestel.
Adler was reg
As u u egter nog voorstel dat daar relatief objektiewe kriteria bestaan vir die normaliteit van hierdie of daardie persoon, sal Adler se stelling inderdaad waar wees. Dit beteken dat hoe minder 'n mens weet, hoe minder manifestasies van sy individualiteit, waardeur dit moontlik is om 'n idee te vorm of hy normaal is. Daarbenewens ontneem u onvoldoende kennis nie net inligting oor belangrike gebeure en optrede in hierdie persoon se lewe nie, maar ook inligting oor sy motiewe, ervarings, emosies en begeertes, sowel eksplisiet as verborge, onderdruk.
Dit is nodig om die verskil tussen die sosiale konsep van die norm en die individu te verstaan. In baie gevalle is mense wat sosiale norme oorskry uitstekende onderwerpe vir interpersoonlike kommunikasie.
Terselfdertyd bely die meeste mense onbewustelik die konsep van positiewe denke, met ander woorde, gaan van die feit dat 'n persoon normaal is totdat anders bewys word. Hoe meer formeel die kommunikasie is, hoe kleiner is die waarskynlikheid om bewyse van die een of ander afwyking te verkry. Aan die ander kant moet 'n mens nie tot uiterstes en veralgemenings gaan en almal in 'n ry sielkundige afwykings verdink nie, gebaseer op een aanhaling van 'n Duitse sielkundige. Moenie vergeet dat die algemeen aanvaarde definisie van die norm moontlik van u eie verskil nie, veral omdat dit baie vaag is en wat vyftig jaar gelede as abnormaal beskou word, verbaas niemand vandag meer nie. In gevalle waar geestelike afwykings voor die hand liggend en gevaarlik vir ander is, moet daar natuurlik dringende maatreëls getref word, maar 'n onskadelike stokperdjie vir byvoorbeeld Afrikaanse vlinders is beswaarlik kommerwekkend.
