Die dringendste saak van die mensdom is te alle tye beskou as die bewustheid van sy plek in die heelal. En in hierdie oorwegings word die Skepper altyd as die belangrikste punt beskou. Die antwoord op hierdie vraag hang direk af van die teenwoordigheid of afwesigheid daarvan.
Die aanwesigheid of afwesigheid van kreatiwiteit in die heelal was altyd gebaseer op drie walvisse van menslike kollektiewe kennis: paradokse, gewete en liefde. Dit is hierdie drie elemente wat die bewuste funksie altyd direk met God gekorreleer het. Dit wil sê dat iemand nooit die gelyste aspekte met iets anders as 'n bonatuurlike beginsel kon verklaar nie. Die globaliteit van die Heelal, sy vermoë om te evolueer, die kwaliteit van die materie om uit niks te ontstaan en die ondenkbaarste vorms te word, word deur die menslike verstand altyd toegeskryf aan irrasionaliteit en die oneindige rede vir die kroon van die skepping - God.
So 'n besluit kan onder een enkele voorwaarde plaasvind wanneer 'n persoon die palm van voorrang as draer van 'n bewuste funksie kan gee aan een of meer ontwikkelde entiteit wat geestelike kreatiwiteit betref - byvoorbeeld God. Maar hier ontstaan baie vrae wat nooit in pas kan kom met die nuut opkomende feite in die akademiese of wetenskaplike ontwikkeling van die mensdom nie. Dit is immers geen toeval dat 'n redelike persoon die konsepte van hipoteties "om te glo" en betroubaar "om te weet" kategories van mekaar skei nie.
Kortom, die akademiese konsep van "paradoks", pseudowetenskaplik uit die sielkunde "onbewuste" en godsdienstige "god", het dieselfde kennis van die eksterne wêreld. En daarom die aanvaarding van die begrip dat die wetenskap oor tyd verder en verder sal binnedring tot in die "skadusone", wat letterlik onwetendheid verlig en die deel van kennis wat nou in 'n wanbalans is met sommige wette van die heelal, genaamd deur die mens 'n irrasionele (onlogiese) begin, blyk 'n buitengewoon korrekte benadering te wees tot die probleem van die bestudering van die eksterne wêreld.
Daarbenewens is dit belangrik om te verstaan dat die Heelal nie irrasioneel kan ontwikkel as sy kreatiewe beginsel in die vorm van 'n bewuste funksie, waarvan die draer 'n persoon is, die enigste instrument van kennis van sy wetgewende inisiatief het nie - logika. Dit wil sê, dit is die logiese of rasionele aspek van kognisie wat lei tot 'n begrip van die proses om die heelal te bou, wat ook gebaseer is op die logiese beginsel.
Dus kan die "paradoks" in sy hipostase van die vernietiging van die logiese (menslike) beginsel as 'n verslane verstand beskou word. Dit bly om die begrippe "gewete" en "liefde" te verstaan, waarop die aanhangers van die beginsel van die goddelike beginsel van die heelal altyd aanklank vind. En hier is dit die feit dat ons gewete en liefde vir geestelike organisasie aanvaar, wat die hele prentjie aan die begin van die redenasie begin verwar. Nadat 'n persoon nie net aanvaar is as 'n draer van fisiologie en rede nie, maar ook as 'n goddelike wese van 'n laer hiërargie as die Skepper self, is die konsep van 'n siel ingevoer, wat, soortgelyk aan 'n 'paradoks', hom nie leen nie. tot verstaanbare logiese analise.
Met so 'n verdeling van kragte word 'n sekere kroon tot God geskep wat hom eenvoudig nie tot begrip verleen nie, maar 'n soort 'swart doos' is waarvan die dekodering onmoontlik is. Boonop is dit juis 'liefde' en 'gewete' in hierdie skuil-redelike konstruksie van redenasies wat tradisioneel aanvaar word as bewys van die 'geestelike organisasie' van 'n persoon. Niemand kan immers die beginsels van hierdie konsepte betroubaar verstaan nie, want dit is daarin dat baie weersprekings met die gewone logika gekonsentreer word. 'N Regstreekse skurk kan byvoorbeeld aan gewete ly, en 'n volslae sinikus kan onderworpe wees aan kragtige uitbarstings van liefde. Dit wil voorkom asof so 'n verhouding van menslike karakters en manifestasies van gewete en liefde nie ooreenstem met logika nie en dit is makliker om met 'n "paradoks" of God te korreleer!
Maar alles verander as ons die afwesigheid van 'n siel aanvaar, en die ingevoerde konsepte van 'gewete' en 'liefde' word aanvaar as produkte van 'n bewuste funksie. Dit is, dit is die rasionele beginsel wat die 'gewete' vorm, wat die mees primitiewe rol speel in die bewussyn van 'n individu - sy veiligheid in die samelewing. Immers, slegs hierdie instrument kan 'n individu red van die teenstrydigheid om in 'n span saam te leef.
Met liefde is die situasie nog makliker as u die bogenoemde logika weer volg. Die aantrekkingskrag van liefde (nie 'n fisiologiese passie op die chemiese vlak van die liggaam nie!) Ontstaan wanneer die voorwerp van romantiese navorsing saamval met sy beeld wat elke persoon as 'n soort standaard het. Hierdie beeld is 'n suiwer produk van 'n bewuste funksie, en daarbenewens is dit 'n bewuste funksie wat die natuurlike analise van die objek van navorsing met 'n verwysingsmodel maak.
Om al bogenoemde saam te vat, moet een eenvoudige ding verstaan word - slegs die bewuste funksie van 'n persoon kan beskou word as die kroon van die skepping van die heelal. Daarom word die godsdienstige konsep van God, wat in die hart van elke gelowige woon, gekorreleer in so 'n analise deur ateïste met 'n bewuste funksie gebaseer op die serebrale korteks. Terloops, die kollektiewe kennis van die hele mensdom in hierdie sin kan beskou word as die godsdiensbegrip van die Skepper: Alomteenwoordig, Oneindig en Almagtig.
