Nirvana word in die Boeddhistiese tradisie bevryding van lyding, gehegtheid en begeertes genoem. Hierdie toestand word geposuleer as die hoogste doel van enige wese, insluitend mense. Daar is soortgelyke konsepte in ander tradisies. In die praktyk is dit baie moeilik om nirvana te bereik; slegs baie min mense slaag.
Mense is geneig om na iets te streef. Droom oor iets, neem 'n paar stappe om sekere doelwitte te bereik. Daar is 'n begrip van wat goed is vir 'n persoon en wat sleg is, en wanneer teenstrydighede tussen begeertes en werklikheid ontstaan, ervaar 'n persoon teleurstelling, pyn, vrees en ander negatiewe gevoelens.
Baie mense glo dat hulle gelukkig sal wees as hulle kry wat hulle nodig het. Goeie werk, baie geld, gesondheid, familie, ens. ens. - hierdie lys kan lank voortgesit word. Maar in die praktyk is sulke geluk voorwaardelik en nie werklik nie. Die vreugde om vinnig te kry wat u wil hê, kom nuwe begeertes voor. As gevolg hiervan word alle lewe bestee aan die bereiking van sekere prestasies.
Die toestand van nirvana sluit die behoefte aan enigiets uit. Dit hou direk verband met die uitwissing van die menslike 'ek', die persoonlikheid wat 'n naam en van het, beroep, sienings en oortuigings, begeertes en aanhangsels. Maar wat sal van die persoon oorbly as die persoonlikheid verdwyn?
Bewustheid en bewustheid
Bewussyn word gewoonlik gedefinieer as die vermoë om bewus te wees - dit wil sê om te verstaan wat gebeur, u toestand en plek in die wêreld. Die denkvermoë van 'n persoon hou direk verband met die bewussyn. Maar wat gebeur as die denkproses stop?
Op sulke oomblikke kyk iemand net na die wêreld. Hy sien, hoor, waarneem alles, maar ontleed nie. Om bewus te wees is om teenwoordig te wees, te wees, te wees in die huidige oomblik. Daar is net dit wat op die oomblik bestaan, daar is niks anders nie - nie die verlede of die toekoms nie. Daar is geen gedagtes nie, wat beteken dat daar geen ervarings, hoop en aspirasies is nie.
Dit is op sulke oomblikke dat iemand sy verdeling in twee dele begin besef - in 'ek' as persoon en 'ek' so bewus as die Een wat waarneem. Probeer om u gedagtes waar te neem - en u sal verstaan dat dit moontlik is, dat daar iemand is wat dink - 'ek', ego en die ware ewige 'ek' van 'n persoon - sy wese, gees, monade, kyk na die gedagte proses van buite af.
Bereiking van nirvana
Die toestand van nirvana hou direk verband met die verlies van die menslike "ek", ego, persoonlikheid. Die een wat streef, vrees, droom, begeer, ensovoorts verdwyn. ens. Persoonlik kan u nooit nirvana bereik nie, want op hierdie pad sterf u as persoon, as 'n ego. Dit is die ego wat poog om nirvana te bereik, en nie besef dat die dood op hierdie pad op hom wag nie. Maar op die oomblik van hierdie dood word 'n persoon weer gebore as 'n wese van 'n hoër orde. Nou is hy die bewustheid self, hy is self. Die jammerlike mens, 'n produk van die gees, het verdwyn. Hierdie proses staan bekend as verligting, en dit lei tot nirvana as 'n toestand van vryheid van hartstogte en begeertes.
Hoe kan u nirvana in die praktyk bereik? In die eerste plek is dit nodig om al die konvensies en beperkings van menslike opinies, kennis, redenasies te besef. Om alles wat oorbodig is, skoon te maak, om alles wat nie waardevol is nie, waarsonder u kan doen, weg te gooi. Dit is 'n baie moeilike en tydrowende werk, aangesien die ego krampagtig aan die lewe vasklou. Om te lewe, moet dit iemand wees - om 'n naam en van, beroep, sosiale status te hê, om iets in hierdie wêreld te verteenwoordig. Soos al hierdie warboel van geestelike konstruksies begin verbrokkel, verswak die ego ook.
Op 'n stadium besef iemand dat hy nie meer streef na nirvana en in die algemeen na enigiets nie. Al wat vir hom oorbly, is om in die huidige oomblik te wees sonder hoop en aspirasies. Dit is in hierdie toestand dat daardie kort oomblik op 'n dag kom wanneer die ego sterf. Verligting kom, 'n persoon word wedergebore.
Die toestand van verligting is baie aangenaam - dit is die aangenaamste ding wat enigsins ervaar kan word. Terselfdertyd word 'n persoon nie 'n wese wat eenvoudig met 'n salige glimlag sit en niks wil doen nie. Van die voormalige persoonlikheid het hy 'n geheue, 'n paar ou belangstellings en aspirasies. Maar hulle het nie meer mag oor 'n persoon nie - as hy werk om iets te bereik, is dit slegs uit gewoonte ter wille van die proses self. Een ding is nie beter as die ander nie; 'n persoon doen net iets en geniet van enige aktiwiteit. Terselfdertyd heers absolute vrede in sy gemoed.
