Die uitdrukking "gewoonte is tweede natuur" is die eerste keer deur die antieke Griekse filosoof Aristoteles gebruik, hoewel dit werklik gevleuel is danksy die geseënde Augustinus. Antieke denkers het geglo dat sommige gewoontes so ingewortel kon wees dat dit geensins van karaktereienskappe sou verskil nie.
Gewoontekonsep
Augustine het gepraat oor menslike verbintenisse en aangevoer dat dit soms nie minder moeilik is om sekere gewoontes op te gee as om persoonlikheidseienskappe te verander nie. In werklikheid is nie alle mense in staat om gevestigde gewoontes en karaktertrekke ondubbelsinnig te deel nie, en verwar mekaar dikwels met mekaar. Om te begryp watter deel van die persoonlikheid bestaan uit interne oortuigings en watter deel gevestigde gewoontes is, is dit eerstens raadsaam om die terminologie te bepaal.
Augustinus die Geseënde - 'n teoloog, prediker en filosoof wat in die 4de eeu n. C. Word beskou as die grondlegger van die Christelike filosofie.
Volgens die woordeboekdefinisie is 'n gewoonte dus 'n aksie wat gevorm word tydens gereelde herhalings in 'n gegewe situasie. 'N Kenmerkende kenmerk van die gewoonte is dat 'n persoon die behoefte begin voel om so op te tree, selfs al vereis eksterne omstandighede dit nie. Vanuit 'n fisiologiese oogpunt is dit te wyte aan die opkoms van die sogenaamde gevestigde senuweeverbindings, wat dit moontlik maak om vinniger op 'n situasie te reageer. Eenvoudig gestel, die uitvoering van gewone handelinge vereis nie dat iemand vooraf moet dink of nadink nie, maar vind outomaties plaas. Terselfdertyd ervaar iemand onbewustelik bevrediging, aangesien emosionele afhanklikheid ook kenmerkend is van gewoontes.
Moet ek die gewoonte laat vaar?
Inderdaad, baie mense doen nie die moeite om hul eie gedragspatrone te ontleed op grond van die oortuiging dat die beste die vyand van die goeie is nie. Daarom kan dit baie moeilik wees om 'n gevormde gewoonte van 'n aangebore karaktertrek te skei. Aan die ander kant is die aanwesigheid van verslawing vir die meeste mense nie 'n wesenlike probleem nie, en hulle het dus nie so 'n ontleding nodig nie. Vir hulle word gewoonte die tweede natuur. As u egter die motiewe vir u optrede ten volle wil verstaan, is dit sinvol om te bepaal watter deel van u persoonlikheid uit diepgewortelde gewoontes bestaan.
Die woord verslawend het verskillende betekenisse. In farmakologie beteken dit dus 'n geleidelike verswakking van die reaksie op 'n spesifieke middel. Daar is egter 'n soortgelyke begrip van verslawing in sielkunde.
Die feit is dat die aanwesigheid van gewoontes die persoon se groei kan vertraag. Dit is nie verniet dat Alexander Pushkin gewoonte ''n plaasvervanger vir geluk' 'het nie. Mense kan dikwels aanloklike vooruitsigte prysgee om die gevestigde lewenswyse nie te ontwrig nie. Hierdie onvermoë om sy gewoontes ten gunste van verdere ontwikkeling op te offer, kan nie net die vorming van die persoonlikheid in sielkundige terme benadeel nie, maar ook op loopbaangroei, sosiale status en persoonlike lewe. Dit maak nie saak hoe ingeworteld 'n gewoonte is nie, u moet dit kan prysgee vir iets meer sinvols - u oorwin immers net die verslawing en probeer u karakter glad nie verander nie.
