Nirvana is die sentrale begrip van die godsdiens van Boeddhisme en sommige gebiede van Jainisme, Brahmanisme en Hindoeïsme, terwyl dit onbeskryflik bly.
Instruksies
Stap 1
In Sanskrit is "nirvana" vervaag, vervaag, en nie die eerste of tweede betekenis het negatiewe konnotasies nie. Nirvana is die uiteindelike doel van enige menslike bestaan, uitgedruk in die staking van lyding - dukkha, aanhangsels - dosha, wedergeboorte - samsara en uitsluiting van die invloed van die 'wette van karma'. Nirvana is onderverdeel in upadhashesha - die uitwissing van menslike hartstogte en apupadhasheshas - die staking van selfwees (parinirvana).
Stap 2
Nirvana is die resultaat van die "edele agtvoudige pad", wat die hoofinhoud van die Boeddha se leerstellings is: - korrekte siening; - korrekte denke; - korrekte spraak; - korrekte optrede; - korrekte lewenstyl; - korrekte aandag; - korrekte meditasie.
Stap 3
Die bereiking van nirvana is slegs moontlik na 'n volledige verwerping van gedagtes, gevoelens en persepsies (nirodha) en die volledige staking van hierdie prosesse. Klassieke Boeddhisme beskou dit slegs as moontlik vir 'n Boeddhistiese monnik of die Boeddha self.
Stap 4
Die verdere bestaan van iemand wat nirvana bereik het, kan nie gedefinieer word in terme tot ons beskikking nie, maar dit kan intuïtief verstaan word deur negatiewe beskrywings - diegene wat nirvana bereik het, kan nie genoem word nie: - bestaande; - nie-bestaande; - gelyktydig bestaande en nie bestaan nie; - nie bestaan nie.
Stap 5
Daarom word nirvana gedefinieer as: - nie gebore nie; - nie voortgebring nie; - nie geskep nie; - nie verenig nie, slegs gekenmerk deur die afwesigheid van aanhangsels, aspirasies en illusies. Die onvergelykbaarheid van nirvana bepaal die onbeskryflikheid daarvan.
Stap 6
Latere werke van die Mahayana-ondersteuners interpreteer nirvana as: - nie bestaan nie, aangesien dit nie vernietig kan word nie en nie onderhewig is aan verval nie, geen duidelike oorsaak het nie en sy eie aard het (nihsvabhava); nie-bestaande veronderstel die bestaan van die bestaan en is nie onafhanklik nie; - is nie albei nie, aangesien dit nie onderling uitsluitende eienskappe het nie, d.w.s. is fundamenteel nie van samsara te onderskei nie en word as sodanig die ware aard van dinge.
