In die boek 'Willpower Do Not Work' skryf die skrywer oor waarom dit nie maklik is om doelwitte te bereik as jy net aan jouself werk, jou swakhede beveg en jou karakter temper nie. Hy stel voor om die siening van die probleem van 'self en doel' uit te brei deur die konsep 'die omgewing waarin u werk' toe te voeg.
Benjamin Hardy verduidelik dat die meeste mense gedoem is tot mislukking of gedeeltelike sukses wat nie aan ambisies en eise voldoen nie. Die rede is dat die voormelde meerderheid dink in die gees van houdings uit die sielkunde van voorheen of die vorige eeu, toe die leidende rol toegeken is aan persoonlike eienskappe, persoonlike deursettingsvermoë, selfwerk, karakter, humeur, visie… Hierdie individualisme, inherent aan Westerse sielkundige denke, gee aanleiding tot donker aanbevelings en boeke met titels soos "How to Strengthen Willpower", waarvan die lesers ongeveer geen spesifieke resultaat het nie.
Die skrywer stel voor om die omgewing waarin mense verkeer te gebruik, om die verpligtinge van dwang om te werk daaraan toe te dra, sodat mense nie eers daaraan hoef te dink nie (hy gebruik die Freudiaanse term "bewusteloosheid"). Hy praat oor die vorming van 'n stimulerende omgewing waarin 'n persoon nie 'n keuse kan hê nie, ek kan nie grawe nie ', want so 'n omgewing impliseer nie daadwerklike of stadige vordering nie.
Die punt is dat 'n persoon nie meer op persoonlike eienskappe staatmaak nie, maar homself in sulke omstandighede plaas waar hy die reg het of die geleentheid ontneem word om swakheid, luiheid, gebrek aan fokus, nie afgelei te word deur snaakse foto's nie, uit te stel.
So 'n omgewing word geskep, onder andere, insluitend:
- hoë belegging;
- sosiale druk;
- nuwigheid.
Hoë beleggings is byvoorbeeld wanneer iemand vooruit betaal het vir 'n sekere diens, en nou kan hy nie 'n webinar sê nie. Hy sal nooit vergeet nie, hy sal 'n aantekening op die kalender maak, alarm maak, 'n herinnering instel. 'N Persoon weet byvoorbeeld dat as hy gratis materiaal raakloop, hy maande lank onbeskou lê. En as iemand wil ontwikkel, 'n nuwe vaardigheid wil bekom, 'n probleem wil oplos en daarin belê met persoonlike geld en tyd, beskou hy dit as waardevol en sal hy dienooreenkomstig moeite doen om te kry wat hy wil hê.
Sosiale druk is byvoorbeeld wyd gebruik deur Mayakovsky. Toe hy 'n artikel met die titel "Wat skryf jy?" Publiseer, noem hy verskeie werke wat hy nog nie geskryf het nie. Mayakovsky het baie lesers gehad, hulle het almal 'n eksemplaar van die koerant saam met hierdie artikel ontvang en gesien dat sulke en sulke werke oor so 'n onderwerp van die digter verwag kan word. Gevolglik het hierdie verwagtinge die skrywer nie in staat gestel om te ontspan, dinge uit te stel vir later, om homself te laat rus nie, ensovoorts, hy moes hard werk om aan die verwagtinge te voldoen en nie as ledig praat bestempel te word nie.
Nog 'n voorbeeld van sosiale druk - toe die skrywer Yuri Nikitin op 'n dieet gegaan het, het hy almal op sy webwerf (hy het die mees besoekte Russies-webwerf gewy aan wetenskapfiksie) in kennis gestel dat dit teen so 'n datum soveel sou weeg, 'n openbare vergadering was vir 'n spesifieke datum en tyd geskeduleer, diegene wat die weegskaal wou saambring. Op die werf was daar altyd diegene wat daarvan gehou het om Nikitin in sy foute te steek, baie van hulle het verwag dat hulle nie in so 'n kort tydjie sou kon afneem nie, en sulke sosiale druk (veral van slegte wense) het die skrywer en het hom nie toegelaat om snags koelkas toe te hardloop nie.
Nuutheid word hier verstaan in die sin waarin Napoleon Hill dit gestel het: ''n Goeie skud help dikwels die brein, wat onder die invloed van gewoontes verswak het.' Iemand werk byvoorbeeld en verdien ongeveer dieselfde as wat hy bestee. Ek wil meer hê, maar lui. As so iemand sy gewone werkplek verlaat, sal hy baie vinnig na 'n nuwe werk moet soek, want hy het geen spaargeld nie, maar rekeninge kom. 'N Nuwe werk vereis volledige insluiting in die proses, want nie net 'n nuwe werk nie, maar ook 'n span, 'n werkplek, en dit is 'n nuwe roete … So raak iemand betrokke en werk (ten minste vir sommige tyd) beter as die gewone.
Die moraal van die boek is dat die koning deur die gevolg gemaak word, en as u hoë doelwitte wil bereik, kan dit nie met persoonlike eienskappe bereik word nie; u moet uself in 'n omgewing plaas waar u geen keuse sal hê nie.
Laat dit soveel as moontlik klink teen die oortuiging van ons tyd dat 'n persoon altyd 'n keuse moet hê.
