"Die geheime leer van Israel" - dit word soms die mistieke leer genoem, beter bekend as "Kabbalah". Dit het in die Middeleeue ontstaan op die kruising van die Joodse leer, die filosofiese idees van Neoplatonisme en Gnostisisme.
Die idees van Kabbalah het ontstaan uit die Judaïsme en beïnvloed die Europese denkers van die Renaissance - Paracelsus, Agrippa van Nettesheim, Pico de la Mirandola en andere.
Geskiedenis van Kabbalah
Een van die verre bronne van hierdie mistieke leer kan in Hebreeus as die "Book of Creation" beskou word. Die presiese tyd van die skepping van hierdie verhandeling is onbekend, maar dit is vermoedelik nie vroeër as die 3de eeu en nie later nie as die 8ste eeu geskryf.
Die opkoms van die Kabbalistiese leer as sodanig het in die 13de eeu plaasgevind. in Spanje. Dit was toe in Castilië dat die Joodse denker Moshe de Leon die verhandeling 'The Book of Shining' geskryf het, wat hy aangebied het as 'n werk van die wyse Simon ben Yochai, wat in die II eeu geleef het.
Die werke van Rabbi Yitzhak Luria Ashkenazi, ook bekend as Ari, wat in die 16de eeu geleef het, het 'n spesiale rol gespeel in die vorming van die kabbalistiese leer.
Aanvanklik het Kabbalah ontwikkel as 'n geheime lering wat bedoel was vir 'n nou kring van die elite, maar aan die begin van die 16de-17de eeu. Die kabbalis Abraham Azoulay, wat in Marokko gewoon het, het die afskaffing van beperkings op haar studie aangekondig.
Kabbalistiese onderrig
Die hoofgedagte van Kabbalah is 'n beskouing van die Torah as 'n spesiale mistieke kode, waarvan die betekenis geopenbaar moet word. Dit sal u in staat stel om die natuurwette te begryp, uit die teenstrydigheid waarvan al die probleme van individue en die mensdom as geheel voorkom.
Elke siel het sy eie doel in die materiële en geestelike wêreld. Totdat die siel dit besef en vervul het, is dit gedoem tot 'n eindelose reeks inkarnasies. Wanneer die siel sy doel bereik het, kom dit tot 'n spesiale toestand - Gmar Tikun. Die bereiking van hierdie toestand is die hoofdoel van die bestudering van Kabbalah.
Die Skepper word as absolute oneindigheid voorgestel, behalwe dat daar niks is nie (En-Sof). Hierdie goddelike onsekerheid stort homself uit in voorwerpe en beperk homself tot tien uitstralings - die sg. Sephiroth. Hul totaliteit - die Sephiroth-boom - vorm die mistieke liggaam van Adam Kadman, 'n perfekte wese waarin die potensiaal van die heelal gekonsentreer word.
Die Sephiroth is verdeel in drie boonste (Sephiroth van die gees) en drie onderste (Sephiroth van die sintuie). Eersgenoemde sluit in Keter (kroon), Hochma (wysheid) en Bina (begrip), die onderste is Hesed (barmhartigheid), Gevura (dapperheid), Tipheret (prag), Netzach (ewigheid), Hod (glorie), Yesod (basis)) en Malchut (koninkryk). Daarbenewens val Daat (die sleutels van kennis) op - die onsigbare Sephiroth.
Bokant Keter is die 'eenvoudige lig' wat van die Skepper voortspruit. Malchut stem ooreen met die materiële wêreld. Opgaande kan die siel die sfeer van Bina bereik, maar verdere verhoging is onmoontlik sonder om die staat Gmar Tikkun te bereik.
Die boom is in twee dele verdeel: die regter (manlik) en die linker (vroulik). Die manlike deel, wat die vermoë het om te gee, sluit Hochma, Hesed en Netzach in, en die vroulike deel wat die begeerte het om te ontvang, sluit Bina, Gevura en Hod in. Die res van die sfere behoort tot die middellyn - Israel, wat die balans tussen gee en ontvang simboliseer.
Die 10 Sephiroth is deur die Skepper geskep om die Skepper se volmaaktheid te verberg vir die mens, wat geskep is as 'n houer wat die Skepper se lig ontvang.
Die letters van die Hebreeuse alfabet is van besondere belang in die kabbalistiese onderrig. Daar word geglo dat die wêreld in die proses van uitspraak geskep is.
